سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة 402 - عبد اللّه بن يوسف « 1 » بن عبد اللّه بن يوسف بن محمد بن حيّويه . الشيخ أبو محمد الجوينيّ . كان إماما فقيها ، بارعا في مذهب الشافعي ، مفسّرا نحويا أديبا . تفقّه بنيسابور على : أبي الطيّب الصّعلوكي . وتفقّه على أبي بكر القفّال ، وتخرّج به فقها وخلافا « 2 » . وعاد إلى نيسابور سنة سبع وأربعمائة ، وقعد للتدريس والفتوى . وكان مجتهدا في العبادة ، مهيبا بين التلامذة ، صاحب جدّ ووقار . صنّف « 3 » : ( التبصرة ) في الفقه ، وصنّف ( التذكرة ) ، و ( التفسير الكبير ) . وسمع من « 4 » : القفّال ، وعدنان بن محمد الضّبي ، وأبي نعيم عبد الملك بن الحسن ، وابن محمش . وببغداد من : أبي الحسين بن بشران وجماعة . روى عنه « 5 » : ابنه إمام الحرمين أبو المعالي ، وسهل بن إبراهيم المسجدي وعلي بن أحمد المديني . قال أبو عثمان الصابوني : لو كان الشيخ أبو محمد في بني إسرائيل لنقلت إلينا شمائله ، وافتخروا به . وقال علي بن أحمد المديني : سمعته يقول : إنه من سنبس « 6 » ، قبيلة من العرب ، وقال الحافظ أبو صالح المؤذن : غسّلته ، فلما لففته في الأكفان ، رأيت يده اليمنى إلى الإبط منيرة كلون القمر . فتحيّرت وقلت : هذه بركة فتاويه .

--> ( 1 ) ترجمته في : السمعاني : الأنساب 3 / 385 ، ابن خلكان : وفيات الأعيان 3 / 43 ، الذهبي : العبر 3 / 188 ، السبكي : طبقات الشافعية 5 / 73 - 93 ، الإسنوي : الطبقات 1 / 338 ، البغدادي : هدية العارفين 1 / 451 ، ابن الصلاح : طبقات فقهاء الشافعية 1 / 520 ، تاريخ بغداد 10 / 198 ، ابن عساكر : تبيين كذب المفتري 257 . ( 2 ) انظر : ابن كثير : البداية والنهاية 12 / 55 ، والمنتظم 15 / 307 ، وانتقى طريقة ، وهذبها في الفقه ( المنتخب من السياق ) 276 . ( 3 ) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 10 / 198 ، الذهبي : العبر 3 / 188 . ( 4 ) ابن الجوزي : المنتظم 15 / 307 ، الإسنوي : الطبقات 1 / 338 . ( 5 ) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 10 / 198 ، البغدادي : هدية العارفين 1 / 451 . ( 6 ) سنبس : بطن من قبيلة طيء المشهورة ، وجوين ناحية بنيسابور . المنتظم 15 / 306 ، السمعاني : الأنساب 3 / 385 .